Yaaqov ha Tzadiq, el hermano de Yahshúa ben Yosef, y el Nombre Kadosh
Por Francisco Martínez
Después que el Mesías ascendió a los cielos, los discípulos tuvieron que elegir a un nuevo Nasí para el recién establecido Beit Din mesiánico de Jerusalém. Siguiendo el principio de autoridad real, en el cual se establece que si el rey o el príncipe no está en posición de ejercer por razón alguna, el poder pasa al familiar más cercano. De esta manera se eligió a la persona de Yaaqov, el hermano de Yahshúa (Hch. 12:17; 15:6-29; 21:15-26; 1ª Co. 15:7; Gá. 1:18,19; 2:1-14). Yaaqov fue llamado por sus coetáneos Tzadiq, el Justo, lo cual designa a una persona que mantiene una estricta observancia a la forma de vida postulada por la Toráh. Idéntico titulo le fue dado a Yahshúa ben Yoséf (1ª Jn. 2:2).
Las Escrituras no hacen ninguna alusión a su muerte, pero existen dos fuentes antiguas que la mencionan una es Flavio Josefo, quien explica que durante el intervalo de la muerte del gobernador Festo (cerca del año 62 E.C.) y la llegada de su sucesor Albino, el Sumo Sacerdote Anán “reunió al sanedrín. Llamó a juicio al hermano de Yahshúa, conocido como el Mesías; su nombre era Yaaqov, y con él hizo comparecer a varios otros. Los acusó de ser infractores de la Toráh y los condenó a ser apedreados”. Antigüedades Judías, libro XX, capitulo IX, sección I. La otra fuente es Eusebio (260 – 339 E.C.) Quien en su Historia Eclesiástica cita Hypomnemata (Memorias) de Hegesipo (ca.110 – ca.189 E.C.). Obra compuesta de cinco libros, actualmente perdida. Su autor fue un hebreo mesiánico que vivió en Judea en los años posteriores a la segunda guerra judía romana y uno de los primeros cronistas del judaísmo mesiánico. Fiel seguidor de las prácticas judías y del cumplimiento de la Toráh. Lo poco que ha sobrevivido de sus escritos prueban indirectamente que no hubo una separación entre el judaísmo enseñado por Yahshúa ben Yoséf y la corriente principal del judaísmo del siglo I.
